Nos períodos clássicos e helenísticos, esse papel como guia e protetora assume uma nota mais sinistra e, no final do século 5, evoluiu para um personagem mais familiar para sua concepção moderna. Aqui, ela é uma deusa de fantasmas e magia clássica. Hekate clássico, a patrona das bruxas e feiticeiras, encruzilhada assombrada à noite, acompanhada por seus fantasmas e armadas com tochas, atacando viajantes imprudentes.
Hekate, a patrona de bruxas e feiticeiras, encruzilhadas assombradas à noite, acompanhada por seus fantasmas e armada com tochas, atacando viajantes imprudentes.
Essa mudança em sua concepção pode ser vista em representações artísticas. Depois de c.430 aC, vemos muito menos de Hekate como uma donzela ; Em vez disso, ela se torna a mais familiar deusa tripla, representada em estátuas conhecidas como Hekataia . Esta natureza tripla, provavelmente, derivou de seu papel como Deusa da encruzilhada, que na Grécia antiga era um encontro de três lados ( triodites ).
Hekataia era instalada perto de portões da cidade ou nas entradas de santuários, bem como em triodites para buscar sua proteção, como cada um dos três Hekates poderia supervisionar uma estrada diferente e, portanto, ambos controlavam e supervisionavam tudo o que acontecia lá. Encruzilhadas (junto com portões e estradas) eram limiares - em comum com o papel de Hekate como uma deusa dos limiares ou transição. Um limiar não está nem dentro nem fora da casa; um portão da cidade não pertence à cidade nem ao país; e as encruzilhadas são as junções de três estradas, mas não pertencem a nenhuma delas. Eles também eram perigosos, abrigando ladrões e prostitutas, mas também elementos mais espectrais. Acredita-se que os espíritos dos mortos permaneçam ocasionalmente na Terra, muitas vezes como resultado de morrer de forma violenta ou prematura, ou porque os rituais para transmiti-los ao Submundo não foram devidamente realizados. Acredita-se que eles se juntem em lugares limites, como encruzilhadas. Como tal, eles caíram no domínio de Hekate.
Os alimentos ,oferendas (conhecidos como deipna ) eram deixados para Hekate na encruzilhada, particularmente na noite da lua nova. Estes foram dados para pacificar e apaziguar Hekate e os mortos inquietos que a seguiam
Os alimentos,oferendas (conhecidos como deipna ) eram deixados para Hekate na encruzilhada, particularmente na noite da lua nova. Estes eram dados para pacificar e apaziguar Hekate e os mortos inquietos que a seguiam e incluíam pão, alho, queijo e bolos iluminados com tochas em miniatura. Eles foram usados como medidas preventivas por pessoas para proteger suas casas e famílias contra espíritos malignos. Deipna estava tão profundamente enraizada na sociedade que a Igreja Cristã achou muito difícil de restringir, com registros que indicavam que ainda estava ocorrendo no século XI, e talvez até mais tarde.
Hekate também era comumente associado com cães, que muitas vezes eram sacrificados a ela na encruzilhada;tanto Hekate como os cães guardavam portas e portões e protegiam os que estavam dentro. No entanto, os sacrifícios de cães eram incomuns na Grécia antiga, sendo vistos como impuros; Plutarco afirma que sua natureza impura significa que eles nunca são sacrificados aos deuses olímpicos. No entanto, Hekate não era olimpiana, e, portanto, tais sacrifícios eram adequados para ela .
Esses elementos levaram à associação da Hekate com a magia, que muitas vezes dependia da cooperação dos fantasmas que ela controlava e de lá para bruxas e feiticeiras, que também deveriam se reunir na encruzilhada.Nas representações literárias a partir do 5 ° século, é esse elemento que domina. Como tal, a maioria das representações literárias clássicas e posteriores de Hekate enfatizam esses estranhos aspectos do Hekate, como o Rhizotomoi de Sófocles, onde é invocada por mulheres da Tesália ao reunirem ervas para magia. Mais famoso, em Euripides Medea , Hekate aparece como a divindade de devoção da feiticeira homônima, e a popularidade e longevidade desta peça talvez tenha feito mais do que qualquer outra fonte para solidificar a associação entre Hekate e bruxas. No entanto, essa relação entre o Hekate e as artes das trevas também é mostrada em comprimidos de maldição, começando no século 5, em que Hekate, ao lado de Perséfone e Hermes, é comumente invocado para despertar os espíritos dos mortos em ação em prol da vida . Mas aqui novamente, é seu papel como alguém que pode se mover entre reinos e limites cruzados que está sendo invocada.
Esses elementos levaram à associação da Hekate com a magia, que muitas vezes dependia da cooperação dos fantasmas que ela controlava e de lá para bruxas e feiticeiras, que também deveriam se reunir na encruzilhada.
Hekate é uma deusa complexa. Mas uma imagem de como ela se move de "Hecate" de coração terno para a visão sinistra da magia negra começa a surgir.A posição de Hekate como uma deusa de limiares, transições e espaços liminais inevitavelmente levou-a a se relacionar com os elementos mais sinistros desses reinos - as encruzilhadas são espaços relacionados a fantasmas e espíritos inquietos. Cães, criaturas de outra forma consideradas impuras, foram sacrificadas a ela, e ouvimos falar de bandas de cachorros uivantes seguindo Hekate em suas caminhadas noturnas, ou anunciando sua chegada. Esses cães foram imaginados como almas dos mortos e, portanto, amalgamar vários elementos das associações de cruzamentos de Hekate em um. A popularidade dos santuários de cruzamentos de Hekate levou à criação de um Hekaterio que é, na superfície, mais sinistro.
... essa relação entre Hekate e as artes das sombras também é mostrada em comprimidos de maldição, começando no século 5, em que Hekate, ao lado de Perséfone e Hermes, é comumente invocado para despertar os espíritos dos mortos em ação em favor dos vivos.
Do mesmo modo, seu papel como guardião que traz a Perséfone de volta à terra na literatura arcaica torna-se uma associação mais direta com a rota para o submundo e a passagem entre os vivos e os mortos. Essa associação mais próxima com a morte e os mortos, juntamente com a associação de fantasmas, leva ao personagem novo e mais escuro de Hekate.
Apesar disso, a função original de Hekate como uma deusa que beneficia a sociedade foi mantida no período clássico - apesar de seus terríveis aspectos, que foram destacados de forma proeminente na literatura do tempo, seu papel era proteger e orientar as pessoas. Ao invés de "deusa da feitiçaria", talvez um título mais apropriado seja "deusa das transições". Mas ao longo do tempo - e auxiliado por representações literárias que nunca podem resistir a um bom conto - esses elementos benignos para seu caráter e adoração caíram, deixando-nos simplesmente com "o nome temido de Hecate" (Spenser, The Faerie Queene I.43)
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